真言二字，是有些大的。也许只有至圣先哲们的话，放之四海而皆准、传之万世而皆灵的话，才可谓之真言。而在我这里，这两个字没这么伟大，按照最朴素的理解，真言就是真话。说真话，就是真言吧。
　　不知道是俗话还是名言，说“酒后吐真言”，也有句不知道是俗话还是广告语，说“凡事无绝对”，所说酒后吐真言也并不绝对。但在我这里，是绝对的。我是酒后吐真言的人。我发现今日之中国，说真话是很需要勇气的。对于一个懦弱者来说，这种勇气是十分难得的。不知道是俗话还是名言，“酒壮怂人胆”，所以酒后敢于说真话，在我身上是完全可以解释的。
　　为什么敢于说真话这么难？因为说真话就是暴露了本质的自己。现在这样尔虞我诈的社会，暴露自己是很危险的。一个成熟人士的标志不是他多么正直和有原则，而是他城府多么深。所谓城府，则就是阴谋和变通。厚黑学大行其道，堂而皇之登堂入室，而正直，这一全人类赖以生存发展和不断进步的优点，却如过街老鼠。不论我认为这是悲哀还是可喜，这都已既成事实。我如果不能接受和适应，只能被这个社会淘汰。聪明者和勇武者的一个重要区别是聪明者善于保全自己。我不自认为是聪明者，但我自认为不是一个激进者，起码9年以来我都是。所以我要保全自己，要掩饰正直，要将城府发扬光大。但我们都知道按捺自己的灵魂是多么困难。在世俗的外表下姑且可以隐忍吧，但酒后，这种释放是彻底的。
　　我长篇大论似乎都在鼓吹自己的正直，这不符合中国人谦虚的传统美德。但我分明对自己的正直很有信心，不管这是否是自封的。我虽然酒量不大但长期以来依赖酒精的麻醉，并不只是忘了短暂的放松和忘却，而是寻回自己。
　　何谓真言？对于我这样一个人，什么是我的真言？也许太多了吧。也许要找到一个头绪很难把。也许虽然需要但我无法找到一个合适的切入点吧。所谓“头绪”本就是一个程序化的产物，而程序化就代表了束缚。我虽然时时尝试但从未真正摆脱束缚，也许永远都无法摆脱。但我从未放弃尝试，比如今晚。
　　真言太多，以至于“罄竹难书”。我从不以忌惮在自己身上使用贬义词。我想说什么呢？对这个社会的失望？这是有的。这个社会疯狂且变态，这样的生态已经足以让一个正常人变态。我长久的沉默，也是一种无声的反抗。很多朋友问我，你最近很忙吗，博客很久不写了。有的朋友则说，你们没有写文章了。我从未把自己的这些闲言碎语当成文章，虽然古人有句话“凡著诸竹帛者皆为文学”，我想古代缺纸张，文字写在竹简和锦帛之上，又加上古代教育不发达，识文断字者乏，故而能在竹帛之上留下只字片语之人，都可谓文学家。而今日之社会，文字犹如快餐，文学的界限已经模糊，文学从未如此下贱，允许不论何等龌龊之人都可以披上文学的外衣。这等情况下，我这些也许称为文章就会亵渎文学的东西，也欣欣然称为文章了。
　　这些天，未尝不思虑甚多。思考从来不是乐趣，而是一种负担和煎熬。但每一个思考者都深知这一点却仍然无法自已。人生的取舍过于困难，是进是退过于纠结，名利的负累难以摆脱。我知道有一种捷径，放下这纷纷扰扰自由自在，但这路是不能轻易迈出的。人永远无法按自己的本真去生活，这是造物者对人类的惩罚，任何挣脱命运的尝试，都是代价极大的。我没有挣脱的勇气，纵然是在酒后。
　　最近的事情很多。事业的、家庭的，个人的。事业上的挣扎，近乎徒劳的挣扎，家庭的快乐并痛着，纵然痛也快乐的。个人的，梦里的美好的纯真，梦里的激动、拘谨，梦里的繁花。很多事情都足以让我长篇大论来说服自己，但我现在变的可怕的迟钝。当一个人想说什么的时候，他是自己无法说服自己。当一个人想说什么后来又没说的时候，他已经自己说服了自己。我没想到自己在短短的几年中锻炼出了惊人的说服自己的能力。很多话想说，却往往能忍住。这就是城府，这就是成熟。这就是我的悲哀。
　　在开头之前我想到了一件件事情，喊出他们的名字，喊出我的抗争，更能体现“真言”的标题。但纵然是在醉态，理智仍然战胜了激动。我又忍住了。我知道不论对于读者还是我自己而言，忍住都是难受的。但难受也是人生的一部分。我不愿难受，但仍无法避免一次又一次的难受。
　　最后的真言，献给带给我美好感受的人们。我昨晚梦到她，那么妩媚，但为君故，沉吟至今。我甚至在酒后都没有勇气说出她的名字。我用一个女人的例子，来打一个比方，来形容世间美好的事物。若非这些美好事物的吸引，断然没有留在这世上的理由。
　　真言。混沌和糊涂，难得。

2010.11.1深夜